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《論語(yǔ)》和《學(xué)記》是教育學(xué)萌芽階段的代表著作。
　　
１．孔子——《論語(yǔ)》
教育的作用：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響。
教育對(duì)象：“有教無(wú)類。”
教育的目的：培養(yǎng)一批“賢人”和“君子”，以完善人格為教育的首要目的。
教育內(nèi)容：“子以四教：文、行、忠、信。”
學(xué)習(xí)過程：“學(xué)、思、習(xí)、行。”
（荀子的學(xué)習(xí)過程：“聞見”、“征知”、“行”，“行”最重要；
王夫之學(xué)習(xí)過程：學(xué)、問、思、辨、行。行是首要的。）
教育原則與方法：
①啟發(fā)誘導(dǎo)。“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”孔子是中國(guó)也是世界上第一個(gè)采用啟發(fā)式教學(xué)的人。
②學(xué)思結(jié)合。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
③謙虛篤實(shí)。“知之為知之，不知為不知，是知也。”
（朱熹提出“因材施教原則”。）   
　　２．《學(xué)記》
    《學(xué)記》（收入《禮記》是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作，被稱為“教育的雛形”。
（１）教育的作用：
①“化民成俗，其必由學(xué)”“建國(guó)軍民，教學(xué)為先。”揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”，揭示了教育的個(gè)體功能。
②提出從中央到地方的學(xué)制系統(tǒng)
提出一個(gè)完整的教學(xué)進(jìn)程和考查標(biāo)準(zhǔn)，分大成和小成，考核學(xué)生在學(xué)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和品德修養(yǎng)兩方面的表現(xiàn)。
（２）教學(xué)原則：
①教學(xué)相長(zhǎng)原則：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。”
②預(yù)時(shí)孫摩原則：“禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)；不凌節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者,教之所由興也”。 這包括四條原則：預(yù)防性原則、及時(shí)性原則、循序漸進(jìn)原則、及時(shí)性原則、循序漸進(jìn)原則、集體教育原則。
③長(zhǎng)善救失原則：它指出學(xué)習(xí)中的四種缺點(diǎn)：貪多、狹窄、自滿、畏難。教師只要了解這些學(xué)習(xí)狀態(tài)，選擇適合的教學(xué)方法，學(xué)生就可發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。
④啟發(fā)誘導(dǎo)原則：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。”
⑤課內(nèi)外結(jié)合原則：“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”。課外練習(xí)是課內(nèi)練習(xí)的補(bǔ)充，可以深化課內(nèi)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
《學(xué)記》主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，學(xué)不躐等，即學(xué)習(xí)要由易到難，循序漸進(jìn)，不能越級(jí)而進(jìn)。
⑥論教師。《學(xué)記》提出“師言道尊”的思想。“師嚴(yán)而后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”。故師者也者所以學(xué)為君也，是故擇師不可不慎也。
 

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